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红色诗人王林栓原创新作:百言赋之吉祥圆满----致中华同胞

放大字体  缩小字体 发布日期:2026-02-05  浏览次数:46683
核心提示:  本报讯【记者袁宏太】郑州报道:百言赋之吉祥圆满----致中华同胞
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  本报讯【记者袁宏太】郑州报道:
  百言赋之吉祥圆满----致中华同胞
  王林栓

  百言赋•五谷丰登
  嘉禾垂阳,金穗盈仓。
  熏风拂畴,泰运开疆。
  稔岁呈瑞,德政流芳。
  九州同庆,六合恒昌。

  斗杓斡旋,森罗含章。
  天时有度,地利弥张。
  云蒸霞蔚,雨沐青秧。
  廪庾储裕,福履凝祥。

  先者续火,厚土承觞。
  心牵阡陌,志拓康庄。
  稻菽织梦,麦浪擎苍。
  协和膏壤,国祚龙骧。

  百言赋•七星高照
  枢星定中,璇柄斡空。
  天玑耀宇,玉衡贯穹。
  开阳悬鉴,摇光曳虹。
  七曜同辉,景运亨通。

  寒来暑往,嘉谷溢垄。
  阴升阳降,造化攸同。
  三辰垂象,九野涵丰。
  祯祥云集,瑞气葱茏。

  玉牒载勋,青简传功。
  心追河洛,志轶苍穹。
  薪火焕彩,禹鼎传铭。
  协和共生,重光复兴。

  百言赋•气象万千
  霜染枫山,月映澄潭。
  露凝珠润,时序清安。
  晴光曜岳,雾霭笼峦。
  罡风鼓荡,浩气凝丹。

  春雷震野,甘澍润田。
  坤承厚载,乾驭高玄。
  荣枯有数,阖辟循源。
  百福骈臻,万象涵渊。

  简帛传脉,典籍续篇。
  心驰翰墨,志凌峰巅。
  烟霞铸魄,经纬启帆。
  协和弘道,九域开元。
  —————————
  (王林栓:中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长)  《百言赋之吉祥圆满——致中华同胞》综合评价
  韩舒泳
  一、主题立意:家国情怀与文化传承的融合
  作品以“吉祥圆满”为总纲,通过“五谷丰登”“七星高照”“气象万千”三个篇章,构建了自然意象与人文精神的双重奏。
  《五谷丰登》聚焦“稔岁呈瑞,德政流芳”,将农业丰收与治国理念相联结,体现“民为邦本”的传统思想;
  《七星高照》以“七曜同辉,景运亨通”为核心,借天文秩序隐喻国家运势,融入“玉牒载勋,青简传功”的历史厚重感 ;
  《气象万千》通过“百福骈臻,万象涵渊”的自然观照,升华至“协和弘道,九域开元”的时代精神,完成从自然到人文的价值跃升 。
  二、艺术特色:古典美学与现代审美的融合
  (一)意象系统的多维构建
  自然意象:三篇赋作共使用20余种自然意象,如“金穗盈仓”“熏风拂畴”(农耕)、“枢星定中”“璇柄斡空”(天文)、“霜染枫山”“月映澄潭”(四季),形成“天地人”三才合一的意象网络 。
  人文意象:“先者续火”“心牵阡陌”(《五谷丰登》)、“心追河洛”“禹鼎传铭”(《七星高照》)、“简帛传脉”“经纬启帆”(《气象万千》),将个体情感、历史记忆与文化使命融入自然描写,实现“物—情—理”的三重表达     。
  (二)格律与对仗的精工锤炼
  对仗工整:全篇以四言为主体,对仗句式占比超80%,如“嘉禾垂陇,金穗盈仓”(《五谷丰登》)、“天玑耀宇,玉衡贯穹”(《七星高照》),词性、结构、平仄严格对应,体现古典赋体的形式美 。
  韵律和谐:每篇独立押韵,《五谷丰登》押ang韵(仓、疆、芳、昌等),《七星高照》押ong韵(空、穹、虹、通等),《气象万千》押an韵(潭、安、峦、丹等),韵脚清晰,节奏明快,兼具音乐性与可读性  。
  (三)结构布局的逻辑递进
  三篇赋作均采用“自然现象—哲理升华—人文寄托”的三段式结构:
  首节铺陈核心意象(如《五谷丰登》“嘉禾垂阳,金穗盈仓”);
  中节深化内涵(如《七星高照》“阴阳应序,造化攸同”);
  末节升华主题(如《气象万千》“协和弘道,九域开元”),层层递进,收放自如  。
  三、思想价值:传统智慧的当代诠释
  生态观:“天时有度,地利弥张”“荣枯有数,阖辟循源”等句,体现“道法自然”的生态理念,与当代可持续发展思想相呼应 ;
  文化观:“先者续火,厚土承觞”“简帛传脉,典籍续篇”强调文化传承的连续性,赋予“协和”“复兴”等概念以历史纵深 ;
  家国观:三篇赋作通过“九州同庆”“重光复兴”“九域开元”的递进表述,将个人情感、民族记忆与国家发展融为一体,展现新时代的文化自信  。
  四、整体评价
  《百言赋之吉祥圆满——致中华同胞》以严谨的结构、典雅的语言和深厚的文化底蕴,通过自然与人文的交融、历史与现实的对话,将自然之美、人文之思与家国情怀熔铸于百言之内,成功诠释了“吉祥圆满”的时代内涵。作品构建了一幅“自然和谐、家国兴盛、文明永续”的时代画卷,兼具文学性与思想性,展现了中华传统文化的生命力与当代价值,堪称传统赋体在当代创造性转化与创新性发展的典范,是一篇兼具古典美学与时代精神的佳作。
  (韩舒泳:河南人全球公益文化工程智库首席专家)
  红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析
  韩舒泳
  诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分,是高度凝练的文字语言,形象表达了作者对社会及事物的感情,对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。
  诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶;词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写;歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式,它将诗句咏叹为便于传播的曲子;赋:是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法,注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象,通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比,赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上,不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品,如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。
  《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标)。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流,均获得了普遍赞同:《百言赋》无论是内容形式,抑或语言表现手法,都秉承了经典与现代的有机融合,兼具了思想性、唯美性和社会性。
  《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字,每个段落用字32个(不包括标点符号)。《百言赋》用韵语展现,要求每行都要押韵,原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗,共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。)其中的寓意留给读者自己品韵。
  时代在进步,社会在发展,作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华,结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例,是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作:《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》《百言赋·五湖四海》《百言赋·三山五岳》《百言赋·四书五经》《百言赋·社会主义核心价值观》《百言赋·东方大国》《百言赋之志气骨气底气》《百言赋之原则准则法则》《百言赋之修身修心修性》《百言赋之格物致知穷理》《百言赋之博观约取厚积》《百言赋之爱人利物济众》《百言赋之明心见性守真》《百言赋之和合中》《百言赋之和合中道》《百言赋之五行大道》《百言赋之五福临门》《百言赋之五正合一》《百言赋之五观端正》等,一经推出,《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧,被誉为2022年中国文化界一件重大创新,是新时代文学改革发展的丰硕收获。
 

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