王林栓

　　序曰：中华文脉，泱泱荡荡；民间文艺，熠熠煌煌。自盘古开天以降，黎庶劳作生息，情动于中则发为言，艺蕴于行而传于间。上承三皇之智，下续百代之贤，录世事之沧桑，载民心之向背，铸民族之魂魄，启少年之心田。盖民间文艺者，文明之根脉，时代之镜鉴哉。今览其卷帙，感其磅礴伟力，作赋以颂之，励吾辈少年振翼高骞，续此华章哉。

　　第一章·肇始先民艺蕴初含

　　昔仓颉造字，始启文翰之途；然民间之艺，早萌于文字未彰之先。《礼记·乐记》有云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”洪荒之世，先民击石拊石，以和八音，此乐之滥觞也；结绳记事，刻画岩崖，此画之雏形也。夏商之际，《诗经》国风采自乡野：“关关雎鸠”传淑女情愫，“七月流火”咏农桑艰辛，“伐檀”斥不劳而获，“硕鼠”诉黎庶之怨，三百篇里，民间之声逾半矣。周有傩舞驱疫，楚有巫歌娱神，皆黎庶智慧之凝结、情感之流露也。降至秦汉，乐府采诗：“陌上桑”赞罗敷贞洁，“木兰辞”颂巾帼贤良；民间文艺登堂入室，与庙堂之音交相辉映。观斯时之艺：或咏劳作之勤，或叹生计之艰，或颂家国之宁——皆源于真性情，发于众人心间。少年当知：文艺非象牙之塔，实生于民、兴于民者也。承此初心，则可涵养赤子之情，树立为民之志，不负韶华之易逝，勇担时代之重任。

　　第二章·薪火相传焕彩新颜

　　“苟日新，日日新，又日新。”民间文艺之脉，历千载而不衰，盖在其因时而变，求新求进也。汉有百戏，融诸般歌舞杂技于一炉，《西京杂记》载“鱼龙曼延”之戏，观者如堵，叹为观止；唐有曲子词，起于坊间，“杨柳枝”“浣溪沙”，市井男女皆能吟唱，遂开词坛之先河。宋有话本，讲三国英雄，说梁山好汉，街头瓦舍，听客云集，开白话小说之先河。明清以降，剪纸映窗，绣品传情，年画迎新岁，皮影演史篇，民间技艺蔚为大观。今逢盛世，数字赋能，民间文艺更焕蓬勃新机。剪纸艺术登央视春晚，光影交错间展中华美学；皮影戏与动漫结合，老技艺讲新故事，引少年追捧；短视频平台AI剪纸特效吸引超50万用户参与创作，非遗短剧《超越吧！阿娟》以醒狮为魂播放量破1.1亿；非遗直播，匠人带货，让刺绣、木雕之品，走俏天下。《考工记》曰：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”民间文艺之创新，恰合此道。少年当习此创新之智，承旧艺之魂，拓新途之广，让传统之美，在吾辈手中更耀寰宇。

　　第三章·文艺复兴化育少年

　　“文以载道，艺以化人。”民间文艺之兴，不仅在技艺之传，更在精神之延。近代以降，新文化运动兴起，学者采风问俗，辑录《歌谣集》、编纂《民间故事》，民间文艺重获尊崇，重焕生机。延安时期，秧歌戏演军民鱼水情，信天游唱革命豪情，《兄妹开荒》演劳动之乐，《白毛女》诉阶级之恨，激励万众同心，共赴国难。今之民间文艺，更成化育少年之沃土。端午赛龙舟，少年挥桨竞渡，悟团结之珍贵、中秋赏明月，共诵“但愿人长久”，感亲情之温暖、元宵猜灯谜，巧思寻趣，启智慧之端倪。例如民间故事课堂，先生讲《愚公移山》明坚韧之志，说《孔融让梨》传谦让之德，于一言一行、一情一景间，植美德之种、润心灵之田。非遗进校园，匠人授技艺，少年执针学绣，握刀学刻，于一针一线、一刀一刻间，悟匠心之专注，承文化之根脉。《论语》曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”民间文艺，恰是诗礼乐之载体，化育少年之良师。少年当浸润此艺韵之中，养浩然之气，树凌云之志，以笔为剑，以艺为帆，奋楫逐梦，建功河山。

　　尾声：千年艺脉涌波澜，久蕴民间韵自甘。诗采国风传古意，戏呈社火庆新欢。窗花映雪凝春意，皮影流光演世谈。非遗老树萌新翠，神州瑰宝耀长天。

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　　（王林栓:中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、中华诗词学会会员、河南省作家协会会员、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）