本报讯（记者袁宏太）郑州报道：红色诗人王林栓，中华文艺志愿者赋
王林栓
盖闻中华之文明，历五千载而不衰；文艺之薪火，经百代传而益彰。文艺志愿者，承人文之正脉，秉赤子之丹忱，以笔为犁，以艺为田，播芳馨于四海，施教化于九州。昔圣王治世，乐教为先：《周礼》载“保氏教国子以六艺”之制，《礼记》存“移风易俗，莫善于乐”之论，此文艺化民之滥觞矣。今之文艺志愿者，循往圣之遗轨兮，应时代之召唤，于阡陌传声，于边疆绘象，于危难时呼号，于盛世中放歌。其行非为功名所诱，其志盖为家国之兴。是故追溯其迹，彰其功德，砥砺后昆，继往开来，遂作斯赋。
第一章·源起有自：秉初心以立根
文艺之兴，本于民心；志愿之举，显于仁怀。《诗经》三百，“风”起乡野，闾巷歌谣成传世之篇，里巷歌吟”实志愿之雏形也。屈子行吟泽畔，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以孤臣之忱系苍生命脉，斯为文艺担当之先声矣。及至汉魏，蔡邕制《琴操》述民瘼，王粲作《七哀》感离乱，皆以笔底波澜映世间苦乐，与今之文艺志愿者“深入生活、扎根人民”之旨归相契。近代以降，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以杂文为刃剖社会积疴；巴金著《家》《春》《秋》，以小说为镜照时代变迁之迹。而延安文艺座谈会后，无数文艺工作者奔赴前线，绘壁画于窑壁，唱战歌于阵前，演话剧于村陌，以艺为戈，以文为旗，此诚文艺志愿服务之盛举矣。今之志愿者，承此风骨而笃行：太行深处，画师教农妇泼墨，绘山乡巨变；雪域高原，歌者为牧民吟哦，唱家国情怀；市井巷陌，书家挥毫赠春联，送新春暖意。少年辈当体此初心，知文艺非象牙之塔，乃照察民生之镜，当立为天地立心之志，宜怀为生民立命之忱。
第二章·薪火相传：应时代而创新
《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”文艺志愿服务，亦与时偕行而日新其态。昔者弦歌不辍，今则声光相济以弘道；昔者笔墨为媒，今则新媒体为翼以传情。汉有司马相如作《子虚赋》《上林赋》，铺陈盛世气象；唐有杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，针砭时弊而恤黎元。今之文艺志愿者，既承“诗言志，歌咏言”之传统，更开“科技+文艺”之新局。抗疫期间，音乐人三日成曲，以旋律聚民心；漫画家笔下生花，以漫画释防疫；短视频创作者走街串巷，记录凡人善举，亿万网民隔空共振，此诚文艺服务之新境矣。脱贫攻坚之际，志愿者足迹遍历乡野：摄者蹲点贫困县，用镜头定格脱贫瞬间，《十八洞村的变迁》呈山乡蝶变；剧作家深入村寨，以故事再现扶贫历程，话剧《山海情》动人心魄。非遗传承中，剪纸艺人进校园授艺，使窗花绽于少年指尖；皮影戏班入社区展演，令光影故事醒文化记忆。少年辈当观此创新，悟文艺非故步之囿，乃与时俱进之锐器，当砺承古开新之智，宜修与时俱进之能。
第三章·复兴逐梦：化甘霖以育少年
“少年强则国强，少年智则国智。”文艺志愿者之终极之旨，在化育人心，在启智少年也。昔者孔子杏坛讲学，以《诗》《书》《礼》《乐》育弟子三千，贤人七十出其门；宋有朱熹兴书院，以义理之学启后学心智。今之文艺志愿者，化身为“播火者”，为少年燃精神之光。校园之内，作家述创作之旨，燃少年文学之梦；美术馆中，策展人导赏名作，植审美之趣于少年；乡村学校，艺术家支教授课，使偏远少年沐文艺春风。“中国诗词大会”上，志愿者辅少年吟哦经典，使“腹有诗书气自华”成少年之追求；“乡村少儿美术节”中，志愿者辅导留守儿童作画，令画笔诉心中之憧憬。更有志愿者编撰《少年国学读本》，融《论》《孟》之智于通俗故事；制红色童谣，使革命精神随少年成长。观夫今朝，少年登台诵《离骚》，声振林木；执毫绘山河，气吞云梦；抚琴奏《流水》，志通古今，此皆文艺志愿者化育之果矣。少年辈当感此教化，明文艺非消遣之器，乃铸魂之钥，当怀为往圣继绝学之愿，宜立为万世开太平之志。
赞曰：艺海扬帆意似磐，赤心化雨润尘寰。笔描盛世千重锦，曲咏民生一寸丹。薪火赓承传古韵，创新致远展新颜。少年应继先贤志，共谱中华兴国篇。
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（王林栓:中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、中华诗词学会会员、河南省作家协会会员、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）
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