王林栓叩宇凌霄，察世观潮。
融智撷华，跨界研雕。
览卷知遥，躬身探辽。
视野宏阔，识见丰饶。
史迁骋遨，霞客陟峤。
道元考岩，子瞻赋谣。
周游访韶，博览稽要。
古往传略，今继扬镳。
少年怀豪，俊逸多娇。
勤览践辛，广学明昭。
辟界拓飙，行健兴尧。
赓承懋业，再领风骚。
百言赋・约取
撷英凝光，萃智擎梁。
澹泊笃行，守简敦常。
精研弘发，厚积传扬。
求真淳耀，问典荣昌。
孔丘述纲，老聃阐章。
屈子怀瑾，陶潜守方。
究经探赜，酌史昭彰。
风华绝代，桃李昂藏。
少年寄望，新程腾骧。
躬修己德，矢志拓疆。
沉心杖策，扛鼎兴邦。
传薪播火，共筑康庄。
百言赋・厚积
深稽探源，笃学融川。
精耕拓域，冥思溯渊。
金瓯聚脉，绮梦飞天。
藏锋蕴秀，蓄势扬鞭。
左丘传信，司马编年。
韦编三绝，临池覃探。
寒窗苦读，陋室弥远。
匠心秉铎，神工比肩。
少年振袂，鸿志摩天。
勤耕索奥，莫困浅滩。
磨杵积功，奋履登巅。
他日薄发，直挂新帆。
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（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）
——《百言赋之博观约取厚积》综合评价
韩舒泳
一、结构布局：三位一体，逻辑闭环
全文以“博观”“约取”“厚积”为核心，分三章展开，形成递进式成长脉络。
《百言赋・博观》从“叩宇凌霄，察世观潮”的宏观视野切入，通过“史迁骋遨”“霞客陟峤”等历史例证，落脚于“少年怀豪，俊逸多娇”的时代使命，构建“观天下—承传统—拓新局”的逻辑链。
《百言赋・约取》聚焦“撷英凝光，萃智擎梁”的精准取舍，以“孔丘述纲”“老聃阐章”的思想传承为例，阐释“澹泊笃行，守简敦常”的治学之道，呼应“约取”主题。
《百言赋・厚积》强调“深稽探源，笃学融川”的积累过程，通过“韦编三绝”“磨杵积功”的意象，将个人成长与“他日薄发，直挂新帆”的少年担当结合，完成“观—取—积”的闭环。
三章独立成篇却紧扣“致中华少年”的主旨，结构严谨且层层深化。
二、意象与用典：古今互鉴，气韵贯通
意象系统：
自然意象如“凌霄”“探辽”“新程”，构建开阔空间感；
人文意象如“韦编三绝”“临池覃探”，凸显治学精神；
少年意象如“振袂摩天”“扛鼎兴邦”，注入昂扬生命力。
典故运用：
从“史迁骋遨”的实践精神到“屈子怀瑾”的人格坚守，典故选择兼顾历史深度与文化代表性。尤其“风骚”一词的使用（“再领风骚”），既暗合《诗经》《楚辞》的文学传统，又赋予“引领潮流”的现代意义，体现古今文化的融合。
炼字与韵律：
全文以“an”韵贯穿（如“辽”“饶”“纲”“彰”“渊”“巅”），句式以四言为主，间用对仗（如“视野宏阔，识见丰饶”“躬修己德，矢志拓疆”），节奏明快，朗朗上口。尤其“磨杵积功，奋履登巅”等句，通过动词“磨”“奋”“登”的叠加，形成强烈的行动感。
三、思想内涵：立德树人，时代共鸣
治学理念：
主张“博观”与“约取”辩证统一——既要“跨界研雕，博览稽要”，又需“守简敦常，精研弘发”，暗合儒家“博学笃志”与道家“少则得”的智慧。
少年使命：
以“赓承懋业，再领风骚”“传薪播火，共筑康庄”为落脚点，将个人成长与“兴尧”“兴邦”的国家愿景结合，既强调文化传承（“赓承懋业”），又突出创新精神（“直挂新帆”），呼应当代青少年的责任担当。
四、语言特色：凝练典雅，韵律和谐
全文以四言为主，句式整齐，如“视野宏阔，识见丰饶”“躬修己德，矢志拓疆”，对仗工整；韵脚以“ao”“ang”为主（“辽、饶、飙、尧”“纲、章、方、彰”），节奏明快，朗朗上口。“新帆”“风骚”等词，在保留古韵的同时注入现代气息，增强文本的时代感与感染力。
五、整体价值
作为一篇致少年的赋作，其价值不仅在于文学性——以赋体之凝练承载深刻思想，意象与典故的运用彰显古典文学底蕴，更在于教育性：通过“博观以拓界，约取以精业，厚积以成器”的三重维度，为青少年提供了兼具传统文化根基与时代精神的成长指南。全文辞藻典雅而不失刚健，典故厚重而不晦涩，堪称“以古喻今，以文化人”的佳作。
(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)
韩舒泳
诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。
诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。
《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，抑或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。
《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。
时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》《百言赋·五湖四海》《百言赋·三山五岳》《百言赋·四书五经》《百言赋·社会主义核心价值观》《百言赋·东方大国》《百言赋之志气骨气底气》《百言赋之原则准则法则》《百言赋之修身修心修性》《百言赋之格物致知穷理》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。
相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。
(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)
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