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红色诗人王林栓原创新作:百言赋之格物致知穷理----致中华少年
2026-01-22 18:10  点击:158263
  本报讯(记者袁宏太  通讯员王新文)郑州报道:红色诗人王林栓,百言赋之格物致知穷理——致中华少年
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  王林栓
  百言赋・格物
  尚微著芒,穷理拓疆。
  科创腾越,实证兴邦。
  溯源弘业,协律凝光。
  笃行高远,循致繁昌。
  考工铸章,造物传扬。
  观星定轨,察地寻纲。
  研器弘谛,解奥昭彰。
  千秋懿行,万代流芳。
  少年砺志,鸿愿高昂。
  躬究典籍,勇辟榛荒。
  求真破壁,践格安常。
  赓承薪火,再铸辉煌。
  百言赋・致知
  探理穷微,察细驭精。
  融智汇冥,聚力建功。
  索真明旨,敏思凌穹。
  大成博采,慧光启聪。
  孔丘述道,墨翟益工。
  张衡观象,沈括播洪。
  稽经善变,格典致用。
  古今兼秀,天地共荣。
  少年建树,弦歌贯风。
  引研析理,笃学兴宗。
  开新拓境,逐梦登峰。
  文脉赓继,续就昌隆。
  百言赋・穷理
  经微治理,究奥通元。
  科创克险,析教明源。
  循章研赜,驭智登坛。
  乐道竞悟,孤诣流丹。
  周髀算经,水经考原。
  墨经辨力,梦溪御渊。
  解策精术,格器融观。
  先贤辟径,后昆竞妍。
  少年图腾,雄心凌寰。
  勤学至则,矢志夺关。
  怀素垂鉴,淬新楔玄。
  中流击棹,永继鸿帆。
  ——————————
  (王林栓:中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长)
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  《百言赋之格物致知穷理——致中华少年》综合评价
  韩舒泳
  一、主题立意:传承与创新的时代呼应
  赋文以“格物、致知、穷理”为核心,紧扣“致中华少年”的主旨,将传统治学精神与当代科创使命相融合。开篇“尚微著芒,穷理拓疆”既呼应儒家“格物致知”的哲学传统,又以“科创腾越,实证兴邦”点明科技强国的时代命题,展现出对传统文化的创造性转化。
  二、结构布局:三段式逻辑的严谨性
  全文分为“格物”“致知”“穷理”三章,每章以“总起—例证—寄寓少年”的结构展开,层次分明:
  格物聚焦实践探索,如“考工铸章,造物传扬”“观星定轨,察地寻纲”,强调实证精神;
  致知侧重智慧积累,引用“孔丘述道,墨翟益工”“张衡观象,沈括播洪”,贯通古今治学典范;
  穷理深化创新追求,以“周髀算经”“墨经辨力”等典籍为依托,提出“先贤辟径,后昆竞妍”的传承观。
  三、语言艺术:凝练典雅的赋体特色
  对仗工整:如“笃行高远,循致繁昌”“探理穷微,察微驭精”,句式凝练,富有节奏感;
  意象鲜明:“中流击棹,永继鸿帆”以江河行船喻少年担当,“淬新楔玄”用“楔”字象征开拓起点,增强文本张力;
  用典精准:从先秦诸子到宋代沈括,历史人物与典籍的引用,既丰富文化厚度,又强化“古今兼秀”的主题。
  四、思想价值:对青少年的精神引领
  赋文始终以“少年”为落脚点,从“砺志高昂”到“雄心凌寰”,通过“躬究典籍,勇辟榛荒”“开新拓境,逐梦登峰”等句,构建了“传承—探索—超越”的成长路径,呼应“赓承薪火,再铸辉煌”的时代号召,具有强烈的现实激励意义。
  五、整体评价
  此赋以百言篇幅熔铸传统智慧与现代精神,既保持了赋体的典雅庄重,又注入了面向未来的进取意识。其价值不仅在于文学性的凝练表达,更在于为青少年提供了“格物致知”的实践指南与“穷理拓疆”的精神坐标,堪称传统文化与时代精神结合的典范之作。
  (韩舒泳:河南人全球公益文化工程智库首席专家)
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  红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析
  韩舒泳
  诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分,是高度凝练的文字语言,形象表达了作者对社会及事物的感情,对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。
  诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶;词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写;歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式,它将诗句咏叹为便于传播的曲子;赋:是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法,注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象,通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比,赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上,不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品,如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。
  《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标)。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流,均获得了普遍赞同:《百言赋》无论是内容形式,抑或语言表现手法,都秉承了经典与现代的有机融合,兼具了思想性、唯美性和社会性。
  《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字,每个段落用字32个(不包括标点符号)。《百言赋》用韵语展现,要求每行都要押韵,原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗,共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。)其中的寓意留给读者自己品韵。
  时代在进步,社会在发展,作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华,结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例,是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作:《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》《百言赋·五湖四海》《百言赋·三山五岳》《百言赋·四书五经》《百言赋·社会主义核心价值观》《百言赋·东方大国》《百言赋之志气骨气底气》《百言赋之原则准则法则》《百言赋之修身修心修性》等,一经推出,《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧,被誉为2022年中国文化界一件重大创新,是新时代文学改革发展的丰硕收获。
  相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩,让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威,为大众生活带来活力与激情。
  (韩舒泳:河南人全球公益文化工程智库首席专家)
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  王林栓向阅读者致敬!
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