百言赋・明心
先民启智，慧火腾?j。
观天察地，悟理穷根。
涤除尘妄，净化心魂。
守真抱朴，明德存贞。
仲尼弘仁，克己修身。
阳明证道，知行践真。
濂溪赏莲，心无滓尘。
朱子格物，穷理究本。
今朝青衿，意气正殷。
崇德向善，笃志持淳。
心灯恒耀，浩气长存。
赓续圣道，重焕人文。
百言赋・明德
玄黄初分，文明肇端。
先民弘范，懿德传衍。
克己持谦，心宁志坚。
怀仁持善，光昭尘寰。
尼山传善，仁爱绵延。
孟轲明善，浩气盈颜。
渊明赏兰，守节怡然。
天祥殉国，青史流传。
今朝少年，志越崇山。
修德立仁，品若芝兰。
知行相济，德业彰贤。
赓承雅范，永继嘉言。
百言赋・明志
洪荒肇梦，浩气盈胸。
先民拓宇，势贯长虹。
刻石铭勋，赤血沸涌。
持心秉炬，何惧霜浓。
少伯浮槎，志向溟蒙。
卧龙耕陇，胸藏韬功。
放翁咏剑，英气横瞳。
文山挥笔，碧血丹衷。
风华少年，意气豪雄。
书生砺志，魂凌苍穹。
披荆斩棘，劲挺如松。
赓承薪火，再驭征骢。
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（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）
韩舒泳
诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。
诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。
《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，仰或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。
《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。
时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。
相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。
(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)
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