八卦运转李汉潮 在四象的基础上，行动行为产生的那一瞬间，卦的世界产生了，也就是个体的运动产生了。此时三才鼎立，运动成行。这个运动的个体拥有两种力量，犹如一个人拥有两条腿，正是两条腿相互作用实现了身体的运动。一是

日期:2015-06-13  点击:733

行走之意李汉潮行走是再自然不过的事了，这就是易，它是存在与运动的最高形态。行走是由一步一步的现实积累而成的，它以其有限性而实现了无限的意义，这就是易的理性。存在就是表现，我们的一言一笑，一举一动，乃至万事万物

日期:2015-06-13  点击:740

存在与运动- 导论李汉潮一一切都是一个自然力量的作用，它突破现在而表现自我。其力量本能的行为意志表现的是自然运动，然而突破的感知却是自我的，它实现了知，并确立了存在的情感意义。一个存在，其个体的力量作用表现了一个独一无

日期:2015-06-13  点击:706

存在与运动-前言存在与运动-前言一件事情改变了我，这是一个老人临老而不愿意带走的一件事。当这个老人意识到不久于人世的时候，他认为这件事他不能带走。这是他少儿时亲眼目睹的一件事，他永远不能忘掉，至死不愿意带走，于是他把它

日期:2015-06-13  点击:682

是李汉潮一个个体必然以自己的形式存在，它实现了一个是。就是说不是你也不是我也不是其他，它实现了一个存在。力量存在所力及的范围就形成一个个体，或者说就是一个是。它代表着绝对性，尽管一个变化一瞬即失，一个个

日期:2015-05-22  点击:997

法李汉潮法意味着必要的观念的确立，这些观念都是针对于力量的，是关于力量的经验的知，包括法的观念在内。它确立了力量与力量之间的自然关系，实现了人的力量意志和自然进步的方向。力量的自然洗礼，生存斗争的残酷，

日期:2015-05-22  点击:912

正义李汉潮人与人的区别是运动存在的区别，其彼此的运动存在构成了人类社会。共同的力量意志以个体的新形式发生碰撞，力量在交锋之中实现了其作用最大化，他们站在物质的形式之上创造着自然力量的新观念。正义产生了，?

日期:2015-05-22  点击:827

力量能力的自然表现李汉潮一个力量的存在就是一个个体，或者说个体就是一个力量实现其作用的单元。它展现了自然的力量意志，表现了自我的存在。个体就预示着超个体，预示着自然运动及其方向，预示着个体的欲望和意志。个体的人作为运动

日期:2015-05-22  点击:715

欲望的获得李汉潮神话的自然崇拜，预示着人们获得了欲望，那巨大的差距带给人们无限的渴望，那万能的力量意志不死而超自然的属性赐予人们持续的动力机制。自然的动物性的欲望仅止于食色本能，它只仅仅保持了个体动物肉体形式的

日期:2015-05-22  点击:898

摩奴法论李汉潮创造与毁灭是并存的，它们不能分开来理解，然而其现象与知的认识是分开的，因为关于现象的认识是有限的，但知的认识突破了这个有限性。摩奴象征着支配世界的神，他的自在之有的意义标志着知的认识突破变化现象

日期:2015-05-22  点击:851

吠陀祭天李汉潮祭祀面对的是未知，是关于力量的认识行为，是知过去知未知的意志，它表示一定的知的确立。面对大自然强大的力量和神秘的变化人们在恐惧之中更多的是祈求以可能的方式获得恩赐。祭祀使人们获得坚定的意志和力量

日期:2015-05-22  点击:866

最初的知李汉潮感知就是最初的知，由感知器官所感觉到的刺激形成一个持续的意志就是知。眼、耳、鼻、舌、身是接受刺激的五种感官，这个接受不是被动的而是主动的，它们都象征着一种形式的看的感知。视觉、听觉、嗅觉、味觉、

日期:2015-05-22  点击:937

仁义李汉潮一：礼力量的组织机制礼是力量的秩序，是力量作用的知的形式，它超越力量本能而创立力量的新形式。阴阳变化，先阴后阳标明了力量作用的自然的方向，这个方向就是彰显、就是表现、就是存在运动。礼以人的情感形

日期:2015-05-22  点击:937

仁义李汉潮一：礼力量的组织机制礼是力量的秩序，是力量作用的知的形式，它超越力量本能而创立力量的新形式。阴阳变化，先阴后阳标明了力量作用的自然的方向，这个方向就是彰显、就是表现、就是存在运动。礼以人的情感形

日期:2015-05-22  点击:824

道李汉潮一：自然自然就是表现，就是一个个体力量本能形式的表现世界。在这里一切都不是自然而然的，而是力量自然。个体表现以力量作用而实现，这就是存在法则，或运动法则。日升月落，春夏秋冬，标志着新生和死亡，法

日期:2015-05-22  点击:944