老 井我去过很多地方，也见到过很多老井：扬州的四眼井，泰州的八角琉璃井，仪征的慧日泉砖砌的石垒的，有名的无名的，水质清的浊的，味道甜的咸的，不过它们大多默默地蜗居在都市和乡村的一隅，噙着一汪鲜活的甘冽，牵手

日期:2015-07-24  点击:607

靠 山平生第一次出入境，是在山野间枫叶红了的季节。扬子江畔，那漫山遍野的红枫林，在蓝天白云的映衬下，一片火红，似系扎在山腰间随风飘动的红绸，更像是在这深秋时节上演的一部红色交响曲，它点燃了人们的希望，同时也

日期:2015-07-24  点击:597

那山 ● 那水 ● 那人城里有山有水，城外也有山有水，这便是江南水乡。 江南人爱美，因而有许多园林。在闹市中狭小的空间里，栽上些飘逸的垂柳、挺拔的翠竹，种上些花花草草，搭建些楼台亭阁，亦或用太湖石垒山，在人工湖内放养些龟鳖锦

日期:2015-07-24  点击:600

《老子》三十七章（原文）　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。［注释］（1）道常无为而无不为：意即道经常因为无为而转变到无不为。

日期:2015-06-17  点击:621

《老子》三十六章（原文）　　将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。［注释］（1）歙（xi）：收缩。（2）固：暂且。（3）微明

日期:2015-06-17  点击:548

《老子》三十五章（原文）　　执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止；道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既。［注释］（1）大象：道的别称。（2）太：通泰，平和、安宁的意思。（3）既：尽。［正译

日期:2015-06-17  点击:519

《老子》三十四章（原文）　大道汜兮，其可左右，万物恃之以生而不辞。功成而不有，衣被万物而不为主，可名于小；万物归焉而不知主，可名于大。以其终不自为大，故能成其大。［注释］（1）汜：泛滥，广泛流动之意。（2）辞：辞谢，拒

日期:2015-06-17  点击:606

《老子》三十三章（原文）　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。［注释］（1）强行：坚持不懈，持之以恒。[正译]　　认识别人的人叫做智慧，认识自己的人叫做高明。战胜

日期:2015-06-17  点击:630

《老子》三十二章（原文）　　道常无名之朴，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾，天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。［注释］（1）臣：使之

日期:2015-06-17  点击:642

《老子》三十一章（原文）　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者,不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上,胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣！吉事尚左

日期:2015-06-17  点击:564

《老子》三十章（原文）　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉;大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。［注释］（1）还：还报，报应。（2）果

日期:2015-06-17  点击:592

《老子》二十九章（原文）　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下，神器也，不可为也！为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。夫物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或载或隳,是以圣人去甚、去奢、去泰。［注释］（1）

日期:2015-06-17  点击:557

《老子》二十八章《老子》二十八章（原文）　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

日期:2015-06-17  点击:583

《老子》二十七章（原文）　　善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，

日期:2015-06-17  点击:564

《老子》二十六章（原文）　重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。［注释］（1）辎重：装载重要器械和粮食的车辆。这里喻指掌握国家政权的重要军权。

日期:2015-06-17  点击:568

《老子》二十五章（原文）　有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强为之字曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故曰道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉

日期:2015-06-17  点击:557

《老子》二十四章（原文）　企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。［注释］（1）企：踮起脚尖。（2）跨：大张双腿。[正译]　　踮起脚尖，就站立不稳

日期:2015-06-17  点击:570

《老子》二十三章（原文）　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得

日期:2015-06-17  点击:558

《老子》二十二章（原文）　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。［

日期:2015-06-17  点击:619