百言赋·明心
慧启新窗，诚融世网。
仁怀若江，德辉如璋。
躬亲致远，清芬流芳。
九野同光，兆民共仰。
屈子怀沙，文祥守常。
仲淹忧邦，阳明格篁。
稼先研核，繁森植桑。
行知弘道，隆平种穰。
少年意气，鹏翼击苍。
澄心笃定，薪火未央。
承炬擎罡，传薪拓荒。
振邦兴世，华胄腾骧。
百言赋・见性
星河垂宇，时代腾龙。
真质昭融，浩气盈胸。
守正持道，笃志恒通。
循理明章，秉心铿雄。
轩辕拓壤，大禹平洪。
孔丘弘礼，老聃悟空。
长忠稼穑，寅恪文聪。
呦呦青蒿，南山擎穹。
少年怀瑾，星火兴中。
辨章庶类，矢定归宗。
新程击楫，古韵和鸣。
兴邦建业，华夏昌隆。
百言赋・守真
山河焕宸，万象和春。
风清政善，物阜民淳。
持诚立身，秉善敦伦。
循道笃行，守朴存醇。
屈子怀甄，史迁鉴真。
靖节守垠，伯夷守纯。
云钊探渊，桂梅育魂。
景海巡穹，梦桃织勋。
少年振羽，浩气干云。
墨承颜骨，剑淬霜魂。
秉烛照夜，负耒耘晨。
日月逐梦，天地启新。
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（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）
韩舒泳
一、主题立意：家国情怀与少年担当的时代共鸣
作品以“明心”“见性”“守真”为核心，构建起对中华少年的精神期许与价值引领。
明心聚焦品德修养，以“仁怀若江，德辉如璋”强调仁爱与德行的根基作用，通过屈原、文天祥等历史人物的典故，将个人修养与家国大义相联结。
见性突出时代使命，以“星河垂宇，时代腾龙”呼应时代背景，借轩辕、大禹等开拓精神与屠呦呦、钟南山等当代楷模，展现“辨章庶类，矢定归宗”的文化自信。
守真回归初心本真，以“持诚立身，秉善敦伦”倡导诚信与淳朴，通过司马迁、陶渊明等坚守者的事例，传递“守朴存醇”的人生哲学。
三者层层递进，最终落脚于“少年振羽，浩气干云”的担当精神，形成“个人-历史-时代”的立体主题网络。
二、艺术特色：赋体形式与文学张力的融合
格律与节奏：
全文以四言为主，句式整齐如“慧启新窗，诚融世网”，偶用对仗增强韵律感，如“躬亲致远，清芬流芳”，读来朗朗上口，兼具赋体的典雅与诗歌的凝练。
用典与象征：
典故选取兼顾历史深度与当代价值：既有“屈子怀沙”的爱国情怀，也有“稼先研核”的科技报国；既有“孔丘弘礼”的文化传承，也有“呦呦青蒿”的科学突破，形成跨越时空的精神对话。
意象与意境：
通过“鹏翼击苍”“星火腾冲”“日月逐梦”等动态意象，塑造少年“承炬擎罡，传薪拓荒”的昂扬形象，意境开阔，充满力量感。
三、思想价值：传统文化与现代精神的传承创新
作品将儒家“修身齐家治国”的理念与当代青少年责任意识相结合，提出“澄心笃定，薪火未央”的成长路径。
文化传承：通过“墨承颜骨”等表述，强调对书法、典籍等传统文化的接续；
时代创新：以“新程击楫，古韵和鸣”倡导传统与现代的融合，呼应“振邦兴世，华胄腾骧”的强国愿景。
四、结构布局：三段式框架的逻辑闭环
全文以“明心-见性-守真”为纲，每部分均遵循“总起-例证-少年寄语”的结构：
总起（如“慧启新窗，诚融世网”）点明核心；
例证（历史人物+当代楷模）提供支撑；
寄语（如“少年意气，鹏翼击苍”）收束升华。
三部分既独立成篇，又通过“少年”这一核心意象贯穿，形成“个人修养—时代认知—初心坚守”的逻辑闭环。
五、整体价值：文化传承与现实使命
《百言赋之明心见性守真》以赋体之形承载文化之魂，通过精炼的语言、厚重的典故与昂扬的立意，为中华少年勾勒出“明心以修身、见性以立世、守真以致远”的成长蓝图。其价值不仅在于文学性的表达，更在于对传统文化的创造性转化与对青年使命的深刻诠释，堪称一曲写给新时代少年的精神战歌。
(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)
韩舒泳
诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。
诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。
《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，抑或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。
《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。
时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》《百言赋·五湖四海》《百言赋·三山五岳》《百言赋·四书五经》《百言赋·社会主义核心价值观》《百言赋·东方大国》《百言赋之志气骨气底气》《百言赋之原则准则法则》《百言赋之修身修心修性》《百言赋之格物致知穷理》《百言赋之博观约取厚积》《百言赋之爱人利物济众》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。
相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。
(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)
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